Sosiologi Abad 21: Digital, Kritis, dan Luas

Masyarakat Pindah ke Dunia Digital

Sosiologi masa kini wajib mengkaji dunia digital karena ruang interaksi masyarakat telah berpindah ke internet. Jika di masa awal revolusi industri sosiolog klasik banyak meneliti interaksi fisik di dalam pabrik atau kehidupan pedesaan, kini medan perjumpaan manusia telah mengalami pergeseran radikal. Masuknya teknologi informasi dan internet melahirkan cabang studi khusus bernama sosiologi digital.

Fenomena interaksi manusia di dunia maya bukan sekadar hiburan kosong tanpa makna sosial. Ruang daring, algoritma media sosial, dan platform percakapan kini menjadi arena utama pembentukan identitas diri serta terbangunnya solidaritas kelompok.

Sebagai contoh nyata, perhatikan bagaimana komunitas atau fandom musik pop seperti K-Pop mampu menggalang donasi kemanusiaan miliaran rupiah atau menggerakkan tagar kampanye tertentu hingga menjadi trending topic dunia. Solidaritas semacam ini terjadi tanpa perlu mereka bertatap muka langsung secara fisik.

Ibarat sebuah panitia festival budaya anak muda yang harus cermat mengelola interaksi serta tren di media sosial agar acaranya hidup, sosiolog masa kini pun wajib menaruh perhatian pada pola relasi digital tersebut. Oleh karena itu, dalam konteks soal kita, Opsi A yang menyatakan bahwa kajian tentang pengaruh media digital terhadap identitas dan solidaritas merupakan perkembangan penting sosiologi kontemporer adalah pernyataan yang Tepat.

Keroyokan Ilmu: Interdisipliner

Pendekatan interdisipliner berarti sosiologi bekerja sama dengan bidang ilmu lain untuk menjawab masalah masyarakat yang rumit. Secara bahasa, kata interdisipliner berasal dari kata inter (antar atau lintas) dan disiplin (rumpun/bidang ilmu). Jadi, pendekatan ini bukanlah upaya sosiologi untuk berdiri sendiri secara egois, melainkan keterbukaan untuk "keroyokan" menggabungkan teori dan metode dari disiplin lain.

Mengapa kerja sama lintas bidang ini makin mendesak di abad ke-21? Realitas tantangan global masa kini—seperti krisis iklim, ketimpangan ekonomi digital, hingga migrasi masal internasional—sangatlah kompleks sehingga mustahil dipecahkan hanya dari satu teropong keilmuan.

Ambil contoh penelitian tentang fenomena tren pamer kemewahan (flexing) oleh para pemengaruh (influencer) di media sosial. Fenomena ini memerlukan analisis gabungan:

• Sosiologi mengkaji motif pamer simbol status kelas sosial,

• Ekonomi menelusuri sumber perputaran modal serta monetisasi iklan, dan

• Ilmu Komunikasi menganalisis pola retorika serta jangkauan pesan ke publik.

Sama seperti panitia festival musik yang mustahil berjalan sendiri tanpa kerja sama dengan pihak sponsor (ekonomi), perizinan pemerintah (politik), dan aparat ketertiban, sosiolog kontemporer juga berkolaborasi lintas sektor. Inilah sebabnya pernyataan pada Opsi B pada soal, yang menekankan pentingnya pendekatan interdisipliner dalam penelitian sosiologi abad ke-21, tergolong Tepat.

Isu Gender dan Ras Adalah Ilmu, Bukan Cuma Politik

Isu ketimpangan seperti gender, ras, dan kolonialisme adalah inti kajian akademis sosiologi kontemporer untuk memahami relasi kuasa. Pada masa sosiologi klasik di abad ke-19, teori-teori sosial yang dirumuskan para pemikir Barat cenderung berfokus pada laki-laki kelas pekerja industri dan sering kali mengabaikan pengalaman kelompok yang terpinggirkan (marginalized groups).

Memasuki abad ke-21, paradigma tersebut berkembang pesat lewat lahirnya teori feminis, teori ras kritis (Critical Race Theory), dan teori postkolonial. Kajian ini bukanlah "politik praktis" atau sekadar ajang aktivisme partisan jalanan, melainkan pendekatan ilmiah empiris yang membongkar mekanisme struktural di balik ketidakadilan sosial:

• Mengapa ada perbedaan upah kerja antara laki-laki dan perempuan untuk posisi kerja yang setara?

• Bagaimana prasangka berbasis ras terlembaga dalam aturan penegakan hukum dan rekrutmen kerja?

• Bagaimana relasi kekuasaan masa penjajahan masa lalu masih memengaruhi ketimpangan ekonomi negara berkembang saat ini?

Kembali ke analogi panitia festival: panitia yang adil dan berwawasan luas akan memastikan panggung, harga tiket, dan fasilitas aman dapat dinikmati oleh semua kalangan tanpa diskriminasi latar belakang. Begitu pula sosiologi modern yang justru membedah struktur ketimpangan tersebut agar masyarakat lebih adil.

Oleh sebab itu, pernyataan pada Opsi C yang mengeklaim bahwa isu gender, ras, dan warisan kolonial berada di luar kajian sosiologi modern karena dianggap politik identitas adalah pernyataan yang Tidak Tepat. Isu-isu ini justru merupakan inti kajian ilmiah sosiologi masa kini.